قال : أستعمل النفي في موضع الاستفهام ، في قول ربيعة بن مقروم : فَدَعَوا : نَزَالِ ، فكنتُ أوَّلَ نَازِلٍ . . . وعَلامَ أركَبُهُ إذا لَمْ أنزِلِ ؟ قال : ومثل هذا الاستفهام قول الآخر : فَلِمْ طَالَ حضملِي جَفنَهُ وجَفِيرَهُ . . . إذَا أنا لم أطعَنْ إذا الخَيلُ كَرَّتِ فيقال له : أقلب تصب ! وذلك ( أن ) ربيعة استعمل الاستفهام في موضع النفي ؛ لأن قوله : . . . . . . . . . . . . . . وعَلامَ أركَبُهُ إذَا لَمْ أنزِلِ ؟ بمعنى : لا ركوب أنتفع به إذا لم انزل ، وكذلك التقدير في بيت الآخر ، فبيت أبي الطيب محمول على الحقيقة لأنه نفي ، وبيت ربيعة محمول على المجاز ، لأنه استفهام في موضع النفي ، فالأولى أن يحمل المجاز على الحقيقة ، ولا تحمل الحقيقة على المجاز .